Съображения, които трябва да знаете за Хайдутин

”, но подобни опити за фалшифицирането на българската историята са факт, благодарение на продажни политици, готови да изтрият историческата ни памет, с оглед на геополитическите замисли на своите господари.

От създаването си до днес сдружение „Българска история” работи в посока опресняване на историческата памет, засилване на националната гордост, възраждане на забравени личности и епизоди от близкото и далечно минало.

. В паметта на българите обаче те са народни закрилници и борци за свобода. Така постепенно думата хайдутин

, Чавдар не може да разбере мъката на майка си и не чува молбите й.

          ► Разкрит е непримиримият дух на разказвача, лирическия говорител. Той самият е юнак, който „тегло не търпи“

Хайдутите плащали скъпо за делата си. Освен, че животът им бил много тежък, защото турците пускали редовно след тях големи потери, заловят ли хайдутин, той традиционно умирал в големи мъки.

Повече информация ще намерите на страницата Условия за ползване.

Социална база за хайдутството дават онези, които са най-вече засегнати от поробителя по отношение на свещените си човешки права и свободи. Оскърбени, те са принудени да избягат в горите и планините и да отстояват своите потъпкани лични и естествени права.

Униженията, които понася като ратай на вуйчо си, Чавдар възприема не само като лична обида, но и като обида към баща си. Мечтата му е да иде при баща си. Завладян от щастие, че ще иде на „хайдушкото сборище“

Спонтанни бунтове. Хайдутство, Знам БГ[неработеща препратка]

очи черни, големи; глава къдрава; дете... писано; хубаво дете юначе

и т.н.). Това подчертаване на физическата красота не е случайно. Тя е израз на вътрешната красота и сила на героя. Чавдар има силно развито чувство за достойнство Хайдутин и чест. Никога не забравя, че неговият баща е „Петко Страшника“, хайдушкият войвода, владеещ Стара планина, наплашил турските насилници и българските чорбаджии.

Направо към съдържанието Главно меню Главно меню

Други пък без да осъзнават, предпочитат да напуснат родината си, за да робуват на хората отнемащи свободата и държавата им.